Моля, имайте предвид, че нашата компания за Празника на средата на есента от 19 до 21 септември ще има почивни дни, общо 3 дни.

така че отговаряйкиСъобщението може да не е навременно, моля, разбирайте!18 септември(събота) на работа.

Желая ви хубава почивка и благодаря за вниманието!

Ние сме дистрибутор наклапанитръбни фитинги, заповядайте да се допитате!

Традиционни дейности

да се покланяш на луната, да се възхищаваш на луната, да се покланяш на луната

„Книгата на обредите“ отдавна е записала „Есенна вечер и Вечерна луна“, което означава почитане на бога на луната, и по това време се провежда церемония за посрещане на студа и луната и се организира церемония с тамян. В династията Джоу всеки Празник на средата на есента се е провеждал, за да се посрещне студът и да се отпразнува луната. Поставете голяма маса с тамян, сложете лунни питки, диня, ябълки, червени фурми, сливи, грозде и други жертвоприношения. Лунните питки и дините са абсолютно задължителни, а динята трябва да се нареже на лотоси. Под луната поставете лунния идол в посока на луната и червената свещ ще гори силно. Цялото семейство ще се поклони на луната на свой ред, а след това домакинята ще нареже лунните питки за събиране. Човекът, който нарязва, е изчислил предварително общия брой на хората в цялото семейство. Тези, които са у дома, и тези, които са извън града, трябва да се броят заедно. Не можете да нарежете повече или по-малко и размерът трябва да е еднакъв. Сред етническите малцинства обичаят да се почита луната също е популярен.

Според легендата, грозното момиче от кралство Ци в древността не е имало сол. Когато е било дете, то е почитало луната религиозно. На 15 август на една определена година императорът я видял на лунна светлина. Той я почувствал красива и изключителна. По-късно я направил кралица. Така се появил Празникът на средата на есента, за да се покланят на луната. В средата на луната Чанъе е известна с красотата си, затова момичето се покланя на луната и си пожелава „да изглежда като Чанъе, а лицето ѝ да е като ярка луна“. В нощта на Празника на средата на есента, народът Юнан Дай също практикува обичая „да се покланя на луната“.

Обичаят да се възхищаваме на луната по време на Празника на средата на есента е бил много популярен по време на династията Тан и много поети са писали стихове за възпяване на луната. По време на династията Сун Празникът на средата на есента е бил по-популярен заради възхищението на луната. На този ден „Вашето семейство ще украси масата и павилионите, а хората ще се борят за ресторанта, за да играят на луната“. Дворовете на Мин и Цин и дейностите по поклонение на луната от страна на хората са били в по-голям мащаб и много исторически места като „Олтара за поклонение на луната“, „Павилиона за поклонение на луната“ и „Кулата Уанъюе“ все още се намират в различни части на Китай. Учените и лекарите имат особен вкус към наблюдението на луната. Те или се качват горе, за да гледат луната, или се разхождат с лодка, за да поканят луната, пият вино и композират поезия, оставяйки след себе си много вечни лебедови песни. Например, в „Петнадесета августовска нощ на Луната“ на Ду Фу петнадесетата ярка луна символизира повторното събиране, за да отрази скитането и скитащите се мисли в чужда земя; Писателят от династията Сун, Су Ши, който се наслаждавал на Празника на средата на есента, се напил и направил „Шуй Тяо Сонг Тоу“. До ден днешен семейното събиране и любуване на красивата небесна гледка е едно от основните занимания на Празника на средата на есента.

наблюдавайте прилива

В древността, освен Празника на средата на есента, наблюдението на прилива в Джъдзян е било друг Празник на средата на есента. Обичаят да се наблюдава приливът по време на Празника на средата на есента има дълга история, още от династията Хан в „Ци Фа“-фу на Мей Ченг има доста подробно описание. След династията Хан, по време на Празника на средата на есента приливът се наблюдава по-енергично. Записи за наблюдение на прилива има и в „Допълнение към старите неща от Улин“ на Джу Тинхуан и „Менглянлу“ на Сун У Дзиму.

Гореща лампа

В нощта на Празника на средата на есента има обичай да се палят лампи, за да се подпомогне лунната светлина. В днешно време в района на Хугуан все още съществува обичайът да се използват керемиди за подреждане на кули, за да се запалят светлините. В района на Дзяннан има обичай да се правят светлинни лодки. Съвременното осветление за Празника на средата на есента е по-популярно. В днешната статия „Преживяване на сезонни събития в свободното време“ на Джоу Юндзин и Хе Сянфей се казва: „Фенерите в Гуандун са най-проспериращи. Всяко семейство използва бамбукови пръчки, за да направи фенери десет дни преди фестивала. Правят се плодове, птици, животни, риби и насекоми. И „Празнувайте Празника на средата на есента“, боядисани в различни цветове върху пастена хартия. Вътрешните горящи свещи на фенера в нощта на есента се връзват с въжета за бамбукови стълбове, издигат се на керемидени стрехи или тераси, или се използват малки лампи, за да се оформят глифи или различни форми и се окачват на височината на къщата, той е известен като „Дърво на средата на есента“ или „Празник на средата на есента“. Насладете се и вие. Светлините в града са като света на цветната глазура.“ Изглежда, че мащабът на Фестивала на фенерите в средата на есента от древни времена до наши дни е втори по големина след Фестивала на фенерите.

отгатване на гатанка

В нощта на пълнолуние в средата на есента на обществени места се окачват много фенери. Хората се събират, за да отгатват гатанките, написани върху фенерите, защото това е любимо занимание на повечето млади мъже и жени, а по време на тези дейности се разпространяват и любовни истории, така че отгатването на гатанки с фенери по време на Празника на средата на есента също е изведено като форма на любов между мъжете и жените.

яжте лунни торти

Празник на средата на есента Наблюдението на луната и лунните сладки са важни обичаи в различни части на Китай за честване на Празника на средата на есента. Както се казва: „15 август е пълен месец, лунните сладки са ароматни и сладки.“ Терминът „лунна торта“ произлиза от „Мен Лян Лу“ на династията У Дзиму от Южната Сун, което по това време е било само вид закуска. По-късно хората постепенно комбинирали наблюдението на луната с лунните сладки, което означавало семейно събиране и копнеж. В същото време лунните сладки са и важен подарък за приятелите, за да се свържат помежду си по време на Празника на средата на есента.

В Сямън, Фудзиен, съществува и обичаят Бо Бинг, а Бо Бинг е включен в списъка на националното нематериално културно наследство.

Ценя османтуса, пия османтусово вино

Хората често ядат лунни сладкиши, за да се възхитят на сладко-ароматния османтус по време на Празника на средата на есента, и ядат различни храни, приготвени от сладко-ароматния османтус, най-често срещан в торти и бонбони.

В нощта на Празника на средата на есента, гледането на лунния османтус, вдишването на аромата на канела, пиенето на чаша сладко-ароматно османтусово медено вино, празнувайки сладостта на семейството, се е превърнало в красиво удоволствие на фестивала. В днешно време хората използват предимно червено вино вместо това.

Играй с фенери

Няма друг мащабен фестивал на фенерите като Фестивала на фенерите по време на Празника на средата на есента. Фенерите се пускат главно между семейства и деца. Още по време на Северната династия Сун, „Старите събития Улин“ са регистрирали обичая на нощния фестивал на Празника на средата на есента, при който е имало дейност „пускане на малка червена светлина в реката, за да се носи по течението и да се играе“. Фенерите на Празника на средата на есента са концентрирани най-вече на юг. Например, на Есенния фестивал във Фошан има различни видове фенери: сусамова лампа, лампа от яйчени черупки, лампа от бръснене, сламена лампа, лампа от рибена люспа, лампа от плява, лампа от семки на пъпеш, както и лампа от птици, животни, цветя и дървета.

В Гуанджоу, Хонконг и други места, Празникът на средата на есента ще се проведе в рамките на Празника на средата на есента. Дърветата също се издигат, което означава, че ще бъдат поставени и светлините. С помощта на родителите си, децата използват бамбукова хартия, за да ги връзват във фенери тип „зайци“, фенери тип „карамбол“ или квадратни фенери. Те се окачват хоризонтално на къси стълбове и след това се издигат на високи стълбове. С високи умения, цветната светлина свети, добавяйки към Празника на средата на есента. Сцена. Децата се състезават помежду си, за да видят кой ще я издигне по-високо и по-високо, а фенерите са най-изящни. Има и небесни фенери, а именно фенерите Конгмин, които са направени от хартия в голяма лампа. Свещта се гори под лампата и топлината се издига, карайки лампата да лети във въздуха и привлича хората да се смеят и да се гонят. Има и различни фенери, носени от деца в долното течение на луната.

В Нанин, Гуанси, освен различни фенери, изработени от хартия и бамбук за игра на деца, има и много прости фенери от грейпфрут, фенери от тиква и оранжеви фенери. Така наречената лампа от грейпфрут се състои в това, че грейпфрутът се издълбава, гравира се прост модел, поставя се въже и вътре се запалва свещ. Светлината е елегантна. Фенери от тиква и оранжеви фенери също се правят чрез издълбаване на месестата част. Въпреки че са прости, те са лесни за изработка и са много популярни. Някои деца пускат лампата от грейпфрут в езерото и реката за игри.

В Гуанси има прост фенер Хуцю. Той е направен от шест бамбукови ленти, оградени в кръг, като отвън е залепена бяла марля, а в нея се поставят свещи. Окачете го до масата за лунно жертвоприношение или за игра на децата.

Изгорена кула

Играта на горящи керемидени фенери (известни също като горяща цветна кула, горяща вата, горяща ветрилообразна кула) е широко разпространена в южната част на страната. Например, в „Китайски национални обичаи“, том пети, бележки: Дзянси „В нощта на средата на есента обикновено децата събират керемиди от дивата природа, трупат ги в кръгла кула с множество дупки. Привечер поставят кула от дърва за огрев под ярката луна и ги изгарят. Керемидите горят червено. След това наливат керосин и добавят гориво към огъня. Всички горски огньове са червени, светят като през деня. Докато нощта не стане късно, никой не наблюдава и те започват да пръскат. Това е известна лампа с горящи керемиди.“ Горящите керемиди в Чаоджоу, Гуандун, също са направени от тухли и кухи кули, които се пълнят с клони, за да се запалят. В същото време се изгаря и купчината дим, което означава, че тревата и дървата се трупат на купчини и се изгарят след края на поклонението пред луната. Изгарянето на пагодата Фан в граничния район на Гуанси е подобно на този вид дейност, но фолклорът е в памет на героичната битка на известния антифренски воин Лю Йонгфу от династията Цин, който изгорил до смърт Фангуи (френския нашественик), избягал в кулата. В Джиндзян, Фуджиан, също има дейност „изгаряне на кула“.

Твърди се, че този обичай е свързан с праведния акт на съпротива срещу войниците на Юан. След установяването на династията Юан, народът Хан е управляван кърваво, затова се разбунтува безмилостно. Празникът на средата на есента е посрещан на различни места и е пален на върха на пагодата. Подобно на огъня на огнената платформа, този вид съпротива е потушен, но обичаят за изгаряне на пагодата остава.

Местни специалитети

Юг

В Чаошан, провинция Гуандун, съществува обичай да се почита луната по време на Празника на средата на есента. Това са предимно жени и деца. Има поговорка, че „мъжете не правят пълнолуние, а жените не жертват печката“. Съществува и местен навик да се яде таро по време на Празника на средата на есента. В Чаошан има поговорка: „Реката и реката се срещат в устието и таро може да се яде.“ През август е сезонът на жътвата на таро и земеделските производители са свикнали да почитат предците си с таро. Това със сигурност е свързано със земеделието, но сред хората все още има широко разпространена легенда: През 1279 г. монголската аристокрация унищожава Южната династия Сун и установява династията Юан, като осъществява жестоко управление над народа Хан. Ма Фа защитава Чаочжоу от династията Юан. След като градът е разбит, хората са избити. За да не се забравят страданията от управлението на Ху, по-късните поколения са взели таро и „Хутоу“ – хомофонни, оформени като човешки глави, за да отдадат почит на своите предци. Горещите кули в нощта на Празника на средата на есента също са много популярни на някои места.

Народните обичаи в южната част на река Яндзъ също са разнообразни по време на Празника на средата на есента. Жителите на Нанкин обичат да ядат лунни сладкиши по време на Празника на средата на есента и задължително ядат патица с османтус, известно ястие от Джинлинг. „Патица с османтус“ се появи на пазара, когато ароматът на османтус се усили. Тя е тлъста, но не мазна, вкусна и превъзходна. След като се напие, задължително се яде малко захарно таро, покрито с канелен сироп, красотата се разбира от само себе си. „Гуй Дзян“, кръстено на „Песни на Чу·Шао Си Мин“ от Цюй Юан, „Помогнете на Севера да затвори и да изпие Гуй Дзян“. Османтус фрагранс, сладко-ароматният османтус, се бере около Празника на средата на есента и се маринова със захар и кисели сливи. Жените от Дзяннан умело превръщат песнопенията в стиховете в деликатеси на трапезата. Семейството на хората от Нанкин се нарича „Празнуващо събиране“, седенето и пиенето заедно се нарича „Юанюе“, а излизането на пазара се нарича „Зоуюе“.

В ранната династия Мин в Нанкин са построени Лунната кула и Лунният мост, а Лунната кула е построена под Лъвската скала по време на династията Цин. Всички те са били предназначени за възхищение на хората на луната, а Лунният мост е бил най-известният. Когато ярката луна е високо, хората се изкачват на Лунната кула и посещават Лунния мост заедно, за да се насладят на нефритения заек. „Игра на Лунния мост“ се намира в конфуцианския храм в Цинхуай, Хенан. До моста се намира резиденцията на известната проститутка Ма Сянлан. Тази нощ учените се събират на моста, за да свирят и пеят, да си спомнят как Ниу Джу е играл с луната и да пишат стихове за луната, затова този мост се нарича Мост Уанюе. След смъртта на династията Мин той постепенно запада и по-късните поколения имат стихотворение: „Веселият Нанцю е разпродаден и има западно дълъг Банцяо, но си спомням как седях на Нефритения мост и Юемин ме учеше да свиря на флейта.“ Чанбанцяо е оригиналното Уанюецяо. През последните години храмът на Конфуций в Нанкин е възстановен, реставрирани са някои павилиони по време на династиите Мин и Цин и е извършено драгиране на реката. Когато става въпрос за Празника на средата на есента, можете да се съберете, за да се насладите на луната.

В нощта на Празника на средата на есента в окръг Уси, провинция Дзянсу, се изгаря кофа с тамян. Около кофата с тамян има марля, а пейзажът в лунния дворец е изрисуван. Има и кофи за тамян, изплетени с ароматни пръчици, със звезди, обвързани с хартия, и цветни знаменца, поставени върху тях. Банкетът за средата на есента на шанхайците се сервира с ароматно османтусово медено вино.

Вечерта на Празника на средата на есента в окръг Джи'ан, провинция Дзянси, всяко село използва слама, за да гори глинени съдове. След като гърнето се зачерви, се слага оцет в него. По това време се разнася аромат, който изпълва цялото село. По време на Празника на средата на есента в окръг Синчен, от нощта на 11 до 17 август се издигат фенери от трева. На Празника на средата на есента в Ууюан децата строят куха пагода от тухли и керемиди. На кулата се окачват декорации като завеси и плакети, а пред нея се поставя маса, за да се изложат различни прибори за поклонение на „бога на кулата“. През нощта се палят светлини както отвътре, така и отвън. Децата по време на Празника на средата на есента в Джиси играят с оръдия за Празника на средата на есента. Артилерията за Празника на средата на есента се сплита със слама, накисва се и след това се вдига, за да удря камъка, издавайки силен шум, и е обичайно да плува огнен дракон. Огненият дракон е дракон, направен от трева, с пръчици от тамян, поставени в тялото му. Има гонгове и барабани, когато плувате с огнения дракон, и те ще бъдат изпратени в реката, след като са преминали през селата.

В допълнение към яденето на лунни сладкиши по време на Празника на средата на есента, хората в Съчуан трябва да ядат и сладкиши, патешки сладкиши, сусамови сладкиши, медени сладкиши и др. На някои места оранжеви фенери също са били запалвани и окачвани на вратата, за да празнуват. Има и деца, които слагат тамян върху грейпфрут и танцуват по улицата, което се нарича „танцуваща метеорна топка от тамян“. По време на Празника на средата на есента в окръг Джиадинг, принасянето на жертви на боговете на земята, действащи като заджу, вокална музика и културни реликви, се нарича „Канхуей“.

Север

Земеделските производители в окръг Цинъюн, провинция Шандонг, отдават почит на Бога на Земята и Долината на 15 август и се наричат ​​„Зеленото общество на Мяо“. В Джученг, Лини и Джимо, освен че принасят жертви на луната, те е трябвало да отидат и до гробовете, за да принесат жертви на своите предци. Земеделските стопани в Гуансян, Лайян, Гуанжао и Юченг също са били домакини на вечеря за наематели по време на Празника на средата на есента. Джимо яде сезонна храна, наречена „Майдзян“, по време на Празника на средата на есента. Лу'ан, провинция Шанси, е бил домакин на вечеря за зет си по време на Празника на средата на есента. В окръг Датун лунните сладкиши се наричат ​​сладкиши за събиране и има обичай на бдение по време на Празника на средата на есента.

Окръг Уанцюан, провинция Хъбей, нарича Празника на средата на есента „Малката Нова година“. Лунна хартия изобразява портретите на Лунния Синджун и император Гуан Юе Юе Чунцю. Хората в окръг Хъдзян смятат, че дъждът по време на Празника на средата на есента е горчив. Ако вали по време на Празника на средата на есента, местните смятат, че зеленчуците сигурно имат лош вкус.

В нощта на Празника на средата на есента в окръг Сисян, провинция Шанси, мъжете отивали да се разхождат с лодка, а жените уреждали пиршество. Независимо дали сте богати или бедни, трябва да ядете диня. По време на Празника на средата на есента барабанисти свирели покрай вратата, за да поискат награди. По време на Празника на средата на есента в окръг Луочуан родителите водели учениците да носят подаръци, за да отдадат почит на съпрузите си. Обядите били повече от обяди в кампуса.

На някои места са се оформили и много специални обичаи за Празника на средата на есента. В допълнение към възхищението на луната, почитането ѝ и яденето на лунни сладкиши, има и танци на огнени дракони в Хонконг, пагоди в Анхуей, дървета в средата на есента в Гуанджоу, изгорени пагоди в Джиндзян, наблюдение на луната в езерото Шиху в Суджоу, почитане на луната от народа Дай и скачане към луната от народа Мяо, кражба на храна от луната от народа Донг, бални танци от народа Гаошан и др.

национални характеристики

Монголски

Монголците обичат да играят играта „гони луната“. Хората стъпваха на конете и препускаха през пасищата под сребристобялата лунна светлина. Те препускаха на запад, а луната изгряваше от изток и залязваше на запад. Упоритите монголски ездачи няма да спрат да преследват луната, преди тя да тръгне на запад.

Тибетски

Обичаят тибетските сънародници в някои райони на Тибет да празнуват Празника на средата на есента е „лов на луната“. Било ден и нощ, младите мъже и жени и куклите вървели покрай реката, следвали ярката луна, отразена във водата, ловили лунните сенки в околните езера и след това се прибирали у дома, за да се съберат отново и да ядат лунни сладкиши.

Гуанси Донг

Хората от Гуанси Дун имат обичая да „ходят по луната“. В нощта на Празника на средата на есента, групата за песни и танци Лушенг от всяка къща отивала пеша до съседната къща, събирайки се със селяните там, за да се възхищават на луната, пеейки и танцувайки и забавлявайки се цяла нощ.

Юнан Деанг

Етническата група Де'анг в Юнан „хваща луната“. Младите мъже и жени от етническата група Де'анг в Лукси, Юнан, когато луната е ярка и изключително ярка по време на Празника на средата на есента, от края на планината се чува мелодичен звънец „шенг от кратуна“ и младите мъже и жени „нанизват луната“ заедно, за да изразят своята обич. Някои дори използват „луната на нишката“, за да изпратят бетелови ядки и чай, за да сключат брачен договор.

Хора от И в Юнан

Традиционният обичай на народа И в Юнан по време на Празника на средата на есента е „скачане на луната“. През нощта мъже, жени, стари и деца от различни села на племето се събирали на открито място в планинското село. Момичетата с панталони и воали, момчетата с платнени ленти, старците, стариците и малките деца пеели и танцували страстно. Това била антитетичната песен на младите мъже и жени, изразяващи любовта си, сякаш луната също била раздвижена от нея и ставала по-очарователна и ярка.

Гелао

В „Деня на тигъра“ преди фестивала, хората от племето Гелао заколвали бик в цялото село, оставяйки сърцето на вола по време на Празника на средата на есента, за да се поклонят на предците и да приветстват новата долина. Те наричали това „Августовски фестивал“.

Корейски

Корейците използват дървени пръти и борови клони, за да построят „рамка за наблюдение на луната“. Когато луната изгрее, изберете няколко възрастни хора, които да се изкачат по рамката. След като старецът погледне луната, той запалва рамката, бие дълги барабани, свири на флейта и танцува заедно „Селски танц“.

Хората Джуанг в западен Гуанси

Национализмът Джуан в западен Гуанси има по-типична дейност „Почитане на Луната и молба към Бог“. В средата на август всяка година, в края на селото, хората поставят трапеза за дарове на открито. От дясната страна на масата има дърво. Клони или бамбукови клони с височина около 30 см, символизиращи дървета, се използват и като стълби, по които Лунният бог слиза и отива на небето, където се съхраняват древните митологични елементи на Луната. Цялата дейност е разделена на четири етапа: покана на Лунния бог да слезе на земята, с една или две жени като говорители на Лунния бог; антитетична песен на бог-мъж; гадаене на Лунния бог; певец, който пее песента за изпращане на богове и изпращане на Лунния бог обратно на небето.

Li

Хората от племето Ли наричат ​​Празника на средата на есента „Августовска среща“ или „Празник на Тяошенг“. Във всеки пазарен град се провеждат събирания с песни и танци. Всяко село ще бъде водено от „тяошентоу“ (т.е. водач), за да участват млади мъже и жени. Ще си бъдат раздавани лунни питки, ароматни питки, сладки питки, цветни кърпи, цветни ветрила и жилетки. През нощта те се събирали около огъня, пекли дивеч, пили оризово вино и пеели антифонни песни. Неженените младежи се възползвали от възможността да си намерят бъдещ партньор.